Sulla paranoia di Vladimir Vladimirovič Putin

 Massimo Ammaniti sulla paranoia di Putin

Massimo Recalcati 

Putin narcisista maligno e autodistruttivo

"Porco"

Vengo dal macellaio

Serafino Malaguarnera est psychologue et psychanalyste à Bruxelles

Cosa cavolo è successo a Maruzzo?

 

Scusa Cintuzzo, tu che hai ottime entrature coi santi (in particolare con S.Antonio), potresti chiedere notizie di Maruzzo? Grazie in anticipo

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Con o senza Raimo

Niktor

 

Scornajenchi & Iozzo sono piuttosto exotici. Come Gaugin cercano di far parlare l’alterità “senza assestare il proprio esilio in un’altra appartenenza” (bella questa frase, non capisco cosa significhi ma significherà senz’altro qualcosa di pertinente).

Veri bbifolki coll’orecchino e le crafatte ala storta, Iozzo & Scornajenchi sono pure piuttosto zotici.

Artituristi esiliati in quel di Cosenza, agrituristi internati tra Dipignano e Arcavacata.

Non sopportano il patetismo procedente dal postulato d’inerzia. Ci propongono una allucinazione piacevolmente vera. Hanno abbastanza cosmo dentro.

Mentre a noi cominciano a mancare il sole, la luna e le mezze stagioni (signora mia!).

Alla fine del millennio, col pretesto delle invasioni (dell’assessore diocenescansieanansi), erigono macchine celibi. Utili a schiacciare l’osservatore. In altre parole, un classico desiderio di feem, complicato da forti intenzioni duarcarie (mi si darà atto che gli scritti, cosiddetti critici, di presentazione di qualche artistone non sono solitamente più chiari di questo).

Fleefl? – ripetè il Rigeneratore.

Marfoosh – rispose Caswell, inventando la parola sul momento.

Dov’è Basdeluto? E l’uomo che prese una paura in Belgio?

Vi manca una bella etichetta sulla merce, un cartiglio, un bel titolo che solo Pasquale Basdeluto col suo fedele pungibullone sa fabbricare. E per questo molto vi rimprovero.

 

Quanto agli alieni (quelli veri, quelli cattivi) essi vivono. In basso. E lì volano.

Il male infatti può venire sia dall’Alto che dal Basso. Essi si annidano, lo so per certo, nei centri interdipartimentali universitari. Sono le sentinelle del politically correct. Non sono ultracorpi ma ci hanno già invaso. Hanno vari travestimenti ma per lo più sono delle agrisociologhe inneggianti alla sacra immagine di Maria Goretti e non hanno un marfoosh da fare. Sarebbero fortemente in disaccordo con klatù-klatù.

Anche per questo l’abbiamo chiamata Arcavacata ³. Come la terza puntata di Alien.

Occorerebbe nuclearizzare. Prima che nuclearizzino me.

 

 

massimo celani, a minuscola, giugno ‘99

Z

 

«Quando io uso una parola» disse Humpty Dumpty in tono alquanto sprezzante, «questa significa esattamente quello che decido io… né più né meno».

Z

'Za pobedu', 'Per la vittoria'

In caso di trattamento sanitario obbligatorio vi è un medico che visita il paziente, accompagnato dalla polizia municipale, e, qualora sussistano le tre condizioni di legge previste, propone il TSO, che deve essere convalidato tramite una seconda visita da parte di un altro medico.

Crepet a Coffee Break

Putin paranoico come Stalin

La bellezza di una "operazione speciale"

«Bisogna vedere» disse Humpty Dumpty «chi è che comanda… è tutto qua».

 

«Quando io uso una parola» disse Humpty Dumpty in tono alquanto sprezzante, «questa significa esattamente quello che decido io… né più né meno».

«Bisogna vedere» disse Alice «se lei può dare tanti significati diversi alle parole».

«Bisogna vedere» disse Humpty Dumpty «chi è che comanda… è tutto qua». 

Citato da Gianrico Carofiglio

ovvero,

Attila Putin

Caligola Putin

Giulio Cesare Putin

Leopoldo II Putin

Ivan IV Putin

Sloth Sar (Pol Pot) Putin 

Iosif Vissarionovič Džugašvili Putin

Francisco Macías Nguema Putin

Màtyàs Ràkosi Putin

Augusto Putin

Radovan Putin

Putin paranoico come Stalin?

(courtesy Massimo Ammaniti)

Mi vergogno per loro

 

... e dire che da giovane mi sono cibato di molti loro libri (di Cacciari e soprattutto di Agamben) 

e dei programmi tv "innovativi" di Freccero. Su Mattei preferisco tacere: oggi flirta spudoratamente con gli ambienti falso radicali, in realtà i più reazionari,  tipo  "generazioni future": 

Società cooperativa di mutuo soccorso ecologico ad azionariato popolare 

(andrebbero ricoverati di corsa già solo per la supercazzola della declaratoria).

 Loschissimi personaggetti che, con la scusa dei beni comuni, si fanno scudo di un'intitolazione 

a Stefano Rodotà - peraltro osteggiata dai suoi familiari.

Esitazione vaccinale

per fortuna c'è Gilberto Corbellini

(...) Sappiamo molte cose non solo di natura virologica, immunologica o epidemiologica relativamente a virus e vaccini, ma anche sul fronte della storia, della sociologia e della psicologia sociale dell’esitanza e dell’adesione. Purtroppo, queste ultime conoscenze sono poco note e per nulla utilizzate nel contesto delle consulenze esperte. Basta leggere interventi o ascoltare interviste a commento dei problemi di comunicazione sul fronte vaccinale per capire che chi parla sa poco dei determinanti dei comportamenti sociali, credendo che basti usare su quel fronte il buon senso (un pessimo strumento cognitivo come spiegava già Descartes). (...)

(,,,) Gli argomenti che criticano i vaccini sono stati dissezionati e si è visto che sono un campionario quasi unico di fallacie argomentative e pseudoscienza. Le fallacie argomentative e la pseudoscienza non si contrastano col moralismo o con appelli alla ragione. Chi ricorre automaticamente alle fallacie argomentative vuol dire non solo che non sa di cosa sta parlando, ma che è anche preso dentro a meccanismi di autoinganno e di rinforzo sociale, per cui qualunque critica gli scivola addosso. (...)

i pericoli della pseudoscienza

Festival della scienza di Genova 2019

Gilberto Corbellini 

è professore ordinario di Storia della medicina 

e docente di Bioetica presso la Sapienza Università di Roma. 

Epidemiologi e epistemologi improvvisati

 

tutti commissari tecnici

Bersani e la troppa intelligenza

quando si ha molta, molta intelligenza, non bisogna usarla tutta. 

Bersani da Floris (di Martedì) 14 settembre 2021

Paolo Pecere, Parole sulla pandemia

Una mappa critica del discorso di intellettuali e filosofi

(...) Naturalmente non c’è stata nessuna invenzione dell’epidemia: sostenere, come ha fatto Agamben, che una macchinazione occulta di governo e mezzi di informazione abbia trovato in questa epidemia una nuova occasione, dopo il terrorismo, per impedire gli assembramenti e togliere il potere al popolo, ha la stessa credibilità delle tesi dei novax sul fatto che l’epidemia serva a promuovere la vaccinazione di massa e l’arricchimento delle case farmaceutiche. (...)

disinformazione, miopia e narcisismo intellettuale.

(...) Agamben ha costruito la sua figura di filosofo anti-sistema, per cui il suo intervento sembra mosso piuttosto dalla volontà di confermare i propri discorsi che di capire qualcosa di ignoto, come invece tentano di fare altri studiosi e scienziati – col risultato di convergere con le posizioni più becere degli anarchisti epidemiologici e dei complottisti. 

 Il povero Rodotà fa il Girmi nella tomba

non siete curiosi di sapere chi si erge a difesa della Costituzione e del dissenso inteso come "bene comune"? 

ma Rodotà lo sa?

ecco "il rispetto" della combriccola di professoroni e sedicenti costituzionalisti

"Beni comuni", non complottismo vaccinale

per fortuna che c'è Maria Laura Rodotà che sorveglia: "“Non solo è una vigliaccata – twitta riprendendo un commento dello scrittore Christian Raimo – Mio padre era un meridionale illuminista assai, si sarebbe stravaccinato, ascoltava cortesemente i pirla ma non li amava”. A Repubblica.it Maria Laura Rodotà ha aggiunto che “mio padre con Ugo Mattei si è occupato dì beni comuni. Beni comuni, non complottismo vaccinale. Sarebbe corretto se Mattei e altri smettessero di usare il suo nome“.

Rodotà si sarebbe stravaccinato

in Europa si rischiano mezzo milioni di morti

occhio alle date: Rai News è del 4 novembre 2021

Alfonso Bombini a Cavallerizzo di Cerzeto

 

Un murales spunta tra le macerie del paese fantasma dopo la frana del 2005

propongo un cartello di studi

a partire da

Georg Simmel, sulle Rovine

(…) Che ogni dimensione dell'umano "abbia la sua origine dalla terra ed alla terra debba tornare" è una constatazione che va qui al di là del suo triste nichilismo. Fra il non ancora ed il non più si situa un momento positivo dello spirito la cui strada ora certo non indica più la sua vetta ma, sazia della ricchezza di questo culmine, scende giù alla sua patria, facendo in certo modo da pendant al "momento fertile" rispetto al quale quella ricchezza è uno sguardo anticipante che la rovina guarda alle sue spalle. Che la violenza realizzata dalla forza della natura su di un'opera dell'arbitrio umano possa sortire però un effetto estetico presuppone che in quest'opera, per quanto essa sia stata formata dallo spirito, non sia mai svanita del tutto una pretesa giuridica della mera natura. In base alla sua materia, al suo carattere fattuale, l'opera è sempre rimasta natura ed allorché quest'ultima ora se ne riappropria non fa che realizzare in tal modo un diritto, fino ad allora sospeso, al quale essa però per così dire non rinuncia mai. Perciò la rovina sortisce così spesso un effetto tragico – sebbene non triste –, poiché la distruzione qui non è alcunché che provenga assurdamente dall'esterno, bensì è la realizzazione di un indirizzo collocato nello strato d'esistenza più profondo di ciò che è distrutto. Perciò, allorché definiamo "rovina" un essere umano, manca così spesso l'impressione esteticamente soddisfacente connessa alla tragicità ovvero alla segreta giustizia della distruzione. In questo caso, infatti, se anche s'intende che quelle dimensioni psichiche che si designano in senso stretto come naturali, le pulsioni o le inibizioni legate al corpo, le inazioni, gli accidenti, quanto rinvia alla morte, s'impadroniscono degli strati specificatamente umani, validi dal punto di vista della ragione, non per questo si verifica per il nostro sentimento un diritto latente di quelle inclinazioni. Anzi, un diritto di questo genere non esiste neppure. Noi riteniamo – non importa se a ragione o a torto – che simili svilimenti di natura contraria allo spirito non ineriscano alla natura umana, proprio in base al suo senso più profondo; su ogni esteriorità essi posseggono un diritto che è nato con essa, ma sull'uomo no. Perciò, anche a prescindere da considerazioni che stanno sotto altri aspetti, come rovina l'uomo è così spesso triste più che tragico e privo di quella compostezza metafisica che deriva alla decadenza dell'opera materiale da un suo profondo Apriori. Quel carattere di ritorno alla patria non è che un'esplicitazione dell'atmosfera di pace che circonda la rovina. Essa accompagna l'altra sensazione secondo cui quelle due potenze mondane, l'aspirazione verso l'alto e lo sprofondare verso il basso, cooperano nella rovina a formare l'immagine tranquillizzante di un'esistenza puramente naturale. Esprimendo questa pace, la rovina s'inserisce in maniera unitaria nel paesaggio circostante, aderendovi come l'albero e il sasso, mentre il palazzo, la villa e financo la casa colonica, anche dove meglio si adeguino all'atmosfera del loro paesaggio, discendono sempre da un altro ordine di cose e si accordano con quello della natura soltanto come a posteriori. In una costruzione molto antica in aperta campagna, ma soprattutto e in primo luogo in una rovina, si nota spesso una vera e propria uguaglianza di colore con le tonalità del terreno circostante.